معجم المفردات اللاهوتية آمين_ أيمان++

كفرياسيف_www.almohales.org

ما من جديد بمقولتنا بان العديد من الكلمات العبرية والسريانية والآرامية دخلت العربية وفي الكتاب المقدس أيضا.

في كتابنا الجديد بعنوان" معجم المفردات اللاهوتية" نقف عند ألفاظ مستخدمة في الكتاب المقدس بعهديه الجديد والقديم،وليس بالضرورة ألفاظ دخيلة.

"آمين" كلمة عبرية الأصل " א.מ.ן"تعني :"ثابت أو حقيقي".

استخدمت الكلمة العبرية ثلاثين مرّة في العهد القديم مترجمة ثلاث مرات Amen وGenotio ثلاثة وعشرين مرّة.وأحيانا بترجمة أخرى.

يستخدمها البعض لتأكيد قسم أو قبول بركة أو للشراكة في تسبحة شكر.

قول " آمين" يعني تأكيد على مقولة قالها شخص ما لآخر. فتؤكّد السيّدة التي يشكّ زوجها في خيانتها:" ودخل هذا الماء الجالب اللعنة في أمعائك لتوريم البطن وإسقاط الورك! فتقول المرأة آمين آمين".

على استحلاف الكاهن لها بقول "آمين" {Genotio} مرتين في سفر التثنية 26 _15 :27 :"ملعونٌ الرجل الذي يصنع تمثالا أو صورة مسبوكة قبيحة لدى الربّ صُنعَ يد النحّات ويضعه في الخفاء فيجيب جميع الشعب ويقول:آمين. ملعون المُحتقر أباه وأمه فيقول جميع الشعب آمين. ملعون من ينقل حدود قريبه فيقول جميع الشعب آمين. ملعون من يضلّ أعمى عن الطريق فيقول جميع الشعب آمين. ملعون من يحرّف حقّ نزيل أو يتيم لو أرملة فيقول جميع الشعب آمين. ملعون من يضاجع امرأة أبيه لأنه ينزع ذيل رداء أبيه فيقول جميع الشعب آمين. ملعون من يضاجع أيّة بهيمة فيقول جميع الشعب آمين. ملعون من يضاجع أخته ابنة أبيه أو ابنة أمه فيقول جميع الشعب آمين.ملعون من يضاجع حماته فيقول جميع الشعب آمين.ملعون من يضرب قريبه في الخفاء فيقول جميع الشعب آمين. ملعون من يأخذ رِشوة  ليقتل دما بريئًا فيقول جميع الشعب آمين. ملعون من لا يحفظ كلمات هذه الشريعة غير عاملٍ بها، فيقول جميع الشعب آمين".

يقول الشعب اثني عشر مرة آمين كتأكيد على اللعنات المعلنة ضد تعديات للناموس الموسوي، نحميا 13 :5 :"ثمّ نفضتُ حضني وقلتُ هكذا ينفُضُ الله كل إنسانٍ لا يفي بهذا الكلام من بيته ومن ملكه وهكذا يكون منفوضا وفارغا فقالت الجماعة كلها: آمين. وسبّحت الرب وعمل الشعب وِفقًا لهذا الكلام".

وارميا 5 :11 Genotio  :"لكي أفِيَ بالقسم الذي أقسمته لآبائكم بان أعطيهم أرضا تدر لبنا حليبا وعسلا كما في هذا اليوم فأجبت وقلت آمين يا رب".وبما أن الله نفسه شاهد على هذه التأكيدات فان اشعيا 16 :65 :" فالذي يتبارك على الأرض يتبارك باله آمين والذي يحلف على الأرض يحلف باله آمين لان المضايق الأولى تنسى وتُستر عن عينيّ". وهنا يدعوه :" بالإله آمين" والترجمة الحرفية :"اله الحق".

تختتم تسبحات الكتب الأربعة للمزامير بلفظة "آمين" {Genotio} ويوضحها نحميا 6 :8 :"وبارك عزرا الربّ الإله العظيم فأجاب كلّ الشعب آمين آمين رافعين أيديهم وارتموا وسجدوا بوجوههم للرب إلى الأرض".قارن مع 1 أخبار 36 :16 :"تبارك الربّ اله إسرائيل من الأزل وللأبد وليقل الشعب كله آمين هللويا".على أنها تعبير عن تجاوب الشعب فبقولهم "آمين" يؤكّد الشعب على أنّ ما تمّ قوله ثابت وايجابي هو وصحيح ومُلزِم.

ترد اللفظة " آمين  אמן" في المصادر الربّانية كجواب مؤكّد على ما قاله الآخر، فمن قالوا آمين بعد صلاة أو شكر وتسبحة أصبحت ملكهم وبنفس الطريقة قول آمين بعد استحلاف أو بركة تجعل ما قيل مُلزِمًا.

كان الكهنة يكرّرون التسبيحات  لتمجيد الله ويباركون كلّ من ينتمون لنصيب الله عندما ينضمّ شخص ما إلى جماعة القمران بينما يلعن اللاويين كل من ينتمون لنصيب بليعال  ويجيب كل من دخلوا في العهد على هذه التسبحات سواء للبركة أو للتسبحة بتكرار "آمين" مرتين.

وردت لفظة آمين في العهد الجديد 129 مرّة،ووردت على لسان يسوع فقط وعمومًا:" آمين وأنا أقول لكم" أحيانا يترجم لوقا البشير "آمين " ب {Alethos  أي حقًّا}:" وبحقٍّ أقول لكم في جملة الحاضرين ههنا من لا يذوقون الموت حتى يشاهدوا ملكوت الله.فقال بحقٍّ أقول لكم إن هذه الأرملة الفقيرة ألقت أكثر منهم جميعا."{ 27 :9 و 3 :21 } أو أحيانا "بالحق Ep Aletheias ":" بالحق أقول لكم ما من نبيّ يقبل في وطنه.وبحقّ أقول لكم كان في إسرائيل كثير من الأرامل في أيام إيليا حين احتبست السماء ثلاث سنوات وستة أشهر".{ 26 _25 :4}.

وردت اللفظة في إنجيل يوحنا 25 مرّة "آمين  مضاعفة" إمّا لأسباب طقسية أو لتقوية وتعزيز " الآمين" ولربما هدف يسوع للتأكيد على أن كلامه لسامعيه يعبّر عن جلال وسلطان الرب والكلام أكيد هو.

وردت االفظة " آمين " في نهاية الصلوات والتسبيحات ليؤكد عليها يُقوّيها:" قد استبدلوا الباطل بحقيقة الله واتقوا المخلوق وعبدوه بدل الخالق تبارك أبدا آمين"{ رو 25 :1 }و:" الآباء ومنهم المسيح من حيث انه بشر وهو فوق كل شيء اله مبارك ابد الدهور آمين.فكل شيء منه وبه واليه له المجد ابد الدهور آمين.لله الحكيم وحده له المجد بيسوع المسيح ابد الدهور آمين"{ رو 5 :9 و36 :11 و27 :16 }.

واف 21 :3 :" له المجد في الكنيسة وفي المسيح يسوع على مدى جميع الأجيال والدهور آمين" وعب 21 :13 :"جعلكم أهلا لكل شيء صالح للعمل بمشيئته وعمل فينا ما حين لديه بيسوع المسيح له المجد ابد الدهور آمين".

أي شخص يسمع تسبحة يجيب عليها بآمين،ومن هنا فإنّ هذا العنصر يجب أن يقدّم في لغة يفهمها :" فإذا كنتَ لا تبارك إلا بروحك فكيف يجيب الحاضر غير العارف عن شكرك آمين وهو لا يعلم ما تقول". وروم 33 :15 :"فليكن اله السلام معكم أجمعين آمين".وغل 18 :6:" فعلى روحكم أيها الإخوة نعمة ربنا يسوع المسيح آمين". ورؤ 7 :1 :" ها هوذا آتٍ في الغمام ستراه كل عينٍ حتى الذين طعنوه منتحب عليه جميع قبائل الأرض اجل آمين" وفي سفر الرؤيا في مستهلّ وخاتمة التسبحة 12 :7 و 4 :19 متصلة بهللويا:" قائلين آمين لإلهنا التسبيح والمجد والحكمة والشكر والإكرام والقدرة والقوة ابد الدهور آمين.فجثا الشيوخ الأربعة والعشرون والحيوانات الأربعة ساجدين لله الجالس على العرش وقالوا آمين هللويا". وفي 20 :22 تجيب الكنيسة على تأكيد الهي بآمين وبالتالي تصادق على الوعد:"يقول الذي يشهد بهذه الأشياء اجل إني آتٍ على عجل آمين تعال أيها الرب يسوع".وفي رؤيا14  :3 يدعو المسيح نفسه "الآمين" ويؤكد على انه الشاهد الأمين الصادق :" والى ملاك الكنيسة  التي باللاذقية أكتب إليك ما يقول الآمين الشاهد الصادق بدءُ خليقة الله" فإنه يتبنى اشعياء 16 :65 حسب الترجمة السبعينية ويرى بولس في 2 كو 20 :1 إن كل وعود الله تحققت ومضمونة هي في المسيح:" إنّ جميع مواعِد الله لها فيه نعم لذلك به أيضا نقول لله آمين.فالذي يتبارك على الأرض يحلِفُ باله آمين لان المضايق الأولى تنسى وتُستر عن عينيَّ".

أيمان++ لم نضف المادة عن اللفظة إيمان لأنها تزيد عن 8 صفحات وسوف نرسلها منفصلة لوحدها كذلك عن العنب ولماذا التبريك ومقارنة مع العهدين القديم والجديد.

  كتب بتأريخ :  الإثنين 07-08-2017     عدد القراء :  280       عدد التعليقات : 0